مظهر افعال و صفات حقّ ، مجال خصومت نماند . و بالخلاص « 1 » من المسألة و الإلحاح . سيم « 2 » ، به خلاص شدن از سؤال و « 3 » طلب حاجت از خلايق ، از جهت مطالعهء تسخير و بىاختيارى ايشان . و از خالق « 4 » از جهت ملاحظهء حكم قضا و قدر ، مگر در صورتى كه سؤال از وى مطلوب بود به تنبيه الهى و الهام ربّانى . قال عليه السّلام : « من لم يسأل اللّه من فضله غضب عليه » 256 . پس « 5 » در اين صورت سؤال كند بىالحاح ، مگر آنكه الحاح هم مطلوب بود . الدرجة الثالثة : الرّضا « 6 » برضا « 7 » اللّه « 8 » تعالى ؛ درجهء سيم « 9 » ، رضايت « 10 » است به رضاى حق تعالى . يعنى رضاى وى ناشى از رضاى حق است ، بلكه همان رضاى حق است . « 11 » همچنان‌كه مريد به ارادت او است ، راضى به رضاى او است . فلا يرى العبد لنفسه سخطا و لا رضى ؛ پس نبيند بنده مر « 12 » نفس خود را نه سخط و « 13 » نه رضا . فتبعثه على ترك التّحكّم ، پس بنده را فناى « 14 » رضاى وى « 15 » در رضاى حق ، باعث بود « 16 » بر ترك تحكم يعنى بر « 17 » ترك حكم كردن به ترجيح چيزى بر چيزى كه اين خوب است يا آن « 18 » بد است . و حسم « 19 » الاختيار ، و نيز باعث بود بر ترك اختيار و باز گذاشتن امور به مختار حقيقى .

--> ( 1 ) . ج : با الخلاص . ( 2 ) . ع : سيوم . ( 3 ) . ع : به . ( 4 ) . ج : خلايق . ( 5 ) . ع : - پس . ( 6 ) . ج : الرضا . ( 7 ) . ع : برضاء . ( 8 ) . ج : - اللّه . ( 9 ) . ع : سيوم . ( 10 ) . ع : رضاييست . ( 11 ) . ع : - است . ( 12 ) . ج : هر . ( 13 ) . ع : - و . ( 14 ) . ع : قتاى . ( 15 ) . ع : او . ( 16 ) . ج : + و . ( 17 ) . ع : به ترك . ( 18 ) . ع : - آن . ( 19 ) . ج : حيم .